ΜΑΣΚΕΣ ΚΑΙ “ΜΑΣΚΕΣ” (Δημοσιεύθηκε στις 23/05/2020)

     Η επιδημία τού κορωνοϊού προκάλεσε μεγάλη αναστάτωση στη ζωή μας και μάς ανάγκασε να φοράμε μάσκες προσώπου για να προστατευθούμε. Ταυτόχρονα όμως έγινε αιτία να πέσουν οι “μάσκες” τής υποκρισίας που πολλοί φοράνε στην καθημερινή τους ζωή και απο αυτή την άποψη είχε και τη θετική της πλευρά. Θα αναφέρω μερικά παραδείγματα.

     Κατ’ αρχάς για τις διάφορες πολιτικές παρατάξεις. Η κυβέρνηση, στην οποία βέβαια πρέπει να αναγνωρισθεί η λόγω Τσιόδρα επιτυχία της στον περιορισμό τής πανδημίας, έφθασε στην ακρότητα να μην επιτρέψει στους πιστούς ούτε την προσκύνηση του Επιταφίου, ούτε την περιφορά του. Και τα δύο θα μπορούσαν να είχαν γίνει με άψογη τήρηση τών σχετικών κανόνων υγιεινής. Στην πρώτη περίπτωση με τήρηση τής απόστασης τών δύο μέτρων στην ουρά τών πιστών και στη δεύτερη με περιφορά του Επιταφίου στην περιοχή κάθε ενορίας χωρίς τη συνοδεία πιστών, παρά μόνον του ιερέα και τών ψαλτών. Η άρνηση της να ικανοποιήσει αυτό το λογικό αίτημα αποδεικνύει ότι ο σεβασμός,τάχα μου, τής Δεξιάς προς την Ορθοδοξία είναι υποκριτικός και δεν αποσκοπεί παρά μόνο κστις ψήφους τών πιστών. Βέβαια αυτό το φαινόμενο είναι διεθνές. Μόλις πρόσφατα και ο ανεκδιήγητος πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τράμπ ζήτησε να ανοίξουν οι εκκλησίες ως χώροι λατρείας, όχι βέβαια απο πρεμούρα για την απολλύμενη πνευματικότητα στη χώρα του, αλλά για να ικανοποιήσει την εκλογική πελατεία του. Η αδιάφορη στάση τής δεξιάς κυβέρνησης μας στο θέμα τής προσκύνησης του Επιταφίου αποδεικνύει και κάτι άλλο που πολλοί πνευματικοί στοχαστές έχουν πεί απο παλιά. Οτι δηλαδή ο καπιταλισμός/νεοφιλελευθερισμός και ο μαρξισμός/κομμουνισμός, αυτές οι αντίπαλες ιδεολογίες έχουν ένα κοινό. Είναι κατά βάση και οι δύο υλιστικές, δηλαδή ενδιαφέρονται μόνο για την οικονομία και την παραγωγή και για το πώς θα μετατρέψουν τους ανθρώπους σε πειθήνια όργανα του συστήματος, σε καλολαδωμένα γρανάζια τής μηχανής τής Οικονομίας. Καμμία μέριμνα για τις μεταφυσικές ανησυχίες και τις πνευματικές ανάγκες που έχουν οι “σκλάβοι”. “Σκάσε και δούλευε”.

     Να έλθω τώρα σε μία μεγάλη μερίδα τής αξιωματικής αντιπολίτευσης, τών “Συριζαίων”. Για αυτούς η πιο επικίνδυνη ομάδα για την διασπορά του ιού ήταν οι Χριστιανοί, λόγω τής επιμονής τους για συμμετοχή στην Θεία Κοινωνία, έναν κίνδυνο που,σημειωτέον, απο επιστημονική άποψη παραμένει υποθετικός, διότι δεν έχει αποδειχθεί ότι ο ιός μεταδίδεται με την τροφή. Παρ΄όλα αυτά,τα πυρά τής κριτικής τους μονίμως εστραμμένα κατα τών “μεσαιωνικών θρησκόληπτων”. Ούτε λέξη βέβαια για τους Ρομά ή τους μετανάστες, οι οποίοι επιδημιολογικά αποτελούν πολύ μεγαλύτερο κίνδυνο. Για αυτούς μόνο αισθήματα συμπαράστασης (τα οποία και εγώ συμμερίζομαι, δεν διαφωνώ), για τους πιστούς όμως μονίμως πικρόχολα σχόλια. Πέφτει και εδώ το προσωπείο τής ψευδεπίγραφης “προοδευτικότητας” και φανερώνεται το πραγματικό πρόσωπο μιάς εμμονικής αντι-θρησκευτικότητας.

     Να πάμε και στους Ιεράρχες μας, για την ακρίβεια σε μία μερίδα αυτών υπό τον Αρχιεπίσκοπο. Καμμία αντίδραση στα παραλόγως υπερβολικά μέτρα τής κυβέρνησης π.χ. στο θέμα του Επιταφίου. Θα μπορούσε η Ιεραρχία να αποστείλει ένα κείμενο διαμαρτυρίας, υποδεικνύοντας ταυτόχρονα την διαδικασία προσκύνησης του Επιταφίου απο τους πιστούς, που θα ήταν σύμφωνη με τα μέτρα κατά του κορωνοϊού (ουρές με τήρηση των αποστάσεων ασφαλείας). Θα μπορούσε επίσης, με δημιουργική επινοητικότητα, να υποδείξει τρόπο συμμετοχής τών πιστών στη Θεία Κοινωνία, που θα ικανοποιούσε ταυτόχρονα τόσο τις απόψεις τών επιστημόνων και τις απαιτήσεις τής Πολιτείας για προστασία τής δημόσιας υγείας, όσο και την πίστη και λειτουργική πρακτική τής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δηλαδή, θα μπορούσε να χορηγείται σε κάθε πιστό ξεχωριστό μεταλλικό κουταλάκι για συμμετοχή στη Θεία Κοινωνία, το οποίο στη συνέχεια να κλιβανίζεται σε κλίβανο αποστείρωσης, αγορασμένο απο τον κάθε ναό, και να επαναχρησιμοποιείται. (Η εύκολη λύση για πλαστικά κουταλάκια μιάς χρήσης, τα οποία στη συνέχεια θα καίονταν, απορρίπτεται για περιβαλλοντικούς λόγους. Φαντασθείτε τις ποσότητες τοξικών διοξινών που θα απελευθερώνονταν στην ατμόσφαιρα απο την καύση του πλαστικού). Οι ιεράρχες, λοιπόν, που έλαμψαν δια τής απουσίας άρθρωσης λόγου αντίστασης στις παράλογα υπερβολικές απαιτήσεις τής κυβέρνησης είναι οι ίδιοι που απο τους άμβωνες τών ναών εκστομίζουν πύρινους λόγους για την πρωταρχική σημασία τής συμμετοχής τών Χριστιανών στο μυστήριο τής Θείας Ευχαριστίας. Πέφτουν και εδώ οι μάσκες τής ευσεβείας και αποκαλύπτονται τα αγαλλιώντα πρόσωπα αυτών που απολαμβάνουν τα “οφφίκια” τής πνευματικής εξουσίας, την οποία δεν θέλουν με τίποτα να χάσουν και για τον λόγο αυτό τα κάνουν “πλακάκια” με την πολιτική εξουσία.

     Τελευταία θα αναφερθώ στο μεγαλύτερο μέρος τών απλών Χριστιανών, τού “χριστεπώνυμου” πληρώματος. Είναι εκπληκτικό με πόση ευκολία και έλλειψη αντίδρασης δέχθηκαν όλα τα μέτρα παύσης συμμετοχής στην εκκλησιαστική λατρεία (με τα περισσότερα απο οποία συμφωνώ, να μην παρεξηγηθώ). Ο λόγος, βέβαια, ήταν ότι οι περισσότεροι ψηφίζουν Δεξιά και, επιπλέον, συνετέλεσε και το ότι ο εισηγητής τών μέτρων ήταν πρόσωπο αναντίρρητης πίστης και θρησκευτικότητας. Βρήκαν μάλιστα και διάφορους ευσεβείς συλλογισμούς για να μετριάσουν το πολιτισμικό σόκ που υπέστησαν και να “χρυσώσουν το χάπι”, ότι δηλαδή θα μπορούσε αυτή η κατάσταση να αποτελέσει ευκαιρία για περισσότερη κατ΄ιδίαν προσευχή και τόνωση τής πνευματικότητας τους κλπ.κλπ. Δεν θέλω όμως να σκέπτομαι τον “κακό χαμό” που θα είχε προκύψει εάν στη θέση της Νέας Δημοκρατίας ως κυβέρνησης ήταν ο ΣΥΡΙΖΑ και στη θέση τού Τσιόδρα οποιοσδήποτε άλλος. Φαντάζομαι τα πρωτοσέλιδα: “Οι άθεοι κομμουνιστές τού ΣΥΡΙΖΑ, υπό το πρόσχημα τού κορωνοϊού, επιχειρούν να κλείσουν τις εκκλησίες”. “Η Ορθόδοξη Εκκλησία υπό διωγμόν, οι μπολσεβίκοι του ΣΥΡΙΖΑ μάς γυρίζουν στην εποχή τής Οκτωβριανής επανάστασης”. “Χριστιανοί ξεσηκωθείτε, βάλλεται η πίστη και η υπόσταση μας”. Είναι η ίδια συνθηματολογία που χρησιμοποίησαν, στο λίγο πιο μαλακό, πασχίζοντας να αποτρέψουν την άνοδο του ΣΥΡΙΖΑ στην εξουσία το 2015. Και ο μεν ΣΥΡΙΖΑ δεν έκανε τίποτα απο αυτά που φοβούνταν, αντιθέτως τα έφερε έτσι η πόρνη η Ιστορία ώστε να τα κάνει η αγαπημένη τους Νέα Δημοκρατία. Πέφτει και εδώ η μάσκα τής υπεράσπισης τής θρησκευτικής πίστης και προβάλλει το πραγματικό κίνητρο τής υπεράσπισης τής κομματικής τοποθέτησης.

     Παίρνοντας αφορμή απο τα προηγούμενα θα κάνω και ένα σχετικό σχόλιο, με το οποίο και θα κλείσω. Οταν κάποτε ο ιστορικός του μέλλοντος επιχειρήσει να εξηγήσει, απο κοινωνιολογική άποψη, την επιτυχία τών μέτρων ελέγχου τής πανδημίας του κορωνοϊού στην Ελλάδα, πρέπει οπωσδήποτε να λάβει υπ’ όψη αυτό το γεγονός, ότι δηλαδή η Ελληνική κοινωνία, όντας ταυτόχρονα θρήσκα και πολιτικά συντηρητική, αποδέχθηκε υπάκουα, χωρίς ουσιαστική αντίδραση, τα πρωτοφανή μέτρα περιορισμού τών δημόσιων θρησκευτικών τελετουργιών. Σίγουρα διαφορετικός θα ήταν ο ρούς τής Ιστορίας εάν στην εξουσία βρισκόταν ο ΣΥΡΙΖΑ.

 

 

ΣΧΟΛΙΑ

 

Γιάννης Ντελής

Παναγιώτη μπράβο. Τα λες "έξω από τα δόντια". Μια άλλη μάσκα που έπεσε είναι οι δήθεν δωρεές στο εθνικό σύστημα υγείας από διάφορα πολιτικά πρόσωπα, που ουδέποτε έγιναν. Δηλώθηκαν δημοσίως πρώτα ότι θα γίνουν για προφανείς λόγους. Ασε δε που κάποιοι άλλοι δώρισαν ξένα χρήματα για να πάρουν τη δόξα του φιλάνθρωπου.

 

Tassos Damilos

Σωκράτη το κουταλάκι μπορεί να είναι χάρτινο η μπαμπού και να καίγεται περίφημα λύνοντας κάθε πρόβλημα Οι λύσεις στο συγκεκριμένο θέμα είναι άπειρες εφόσον θελουμε να το δούμε 

 

Stefanos Loumakis

Σε άλλα συμφωνώ, σε άλλα διαφωνώ. Τέλος πάντων... Σε ένα θα σταθώ, θέλοντας μια "υπεύθυνη απάντηση". Τί εννοείς δεν έχει αποδειχθεί εάν ο ιός μεταδίδεται με την τροφή; Εάν μεταδίδεται με τα σταγονίδια (εξ ού και η απόσταση ασφαλείας...), είναι δυνατόν να μην μεταδίδεται με ένα κουτάλι από στόμα σε στόμα; Επ'αυτού θα ήθελα κάτι να μας πεις....

 

Panagiotis-Sokratis Loumakis

Πρός: Stefanos Loumakis

Με σταγονίδια που περιέχουν τον ιό και που εκπέμπονται όταν ο ασθενής ή φορέας βήχει ή φταρνίζεται ή και μιλάει, κολλάει κανείς όταν τα ΕΙΣΠΝΕΕΙ από τη μύτη και το στόμα και καθιζανουν είτε στη ρινική κοιλότητα ή τον φαρυγγα ή την τραχεία, δηλαδή στο αναπνευστικό σύστημα. Όταν όμως τρώει από ένα κουτάλι χρησιμοποιημενο από ασθενή ή φορέα, ακόμη και εάν υπάρχει ο ιός, η μπουκιά πηγαίνει στο στομάχι και δεν έχει αποδειχθεί εάν μπορεί κάποιος να κολλήσει έτσι. Βέβαια είναι λογικό οι οδηγίες να συνιστούν την αποφυγή κοινής χρήσης κουταλιων, πηρουνιων κλπ. διότι είναι ένας καινοφανης ιός και δεν γνωρίζουμε όλους τους τρόπους μετάδοσης, οπότε για λόγους ασφαλείας αποφεύγουμε όλους τους πιθανούς. Όμως μέχρι τώρα δεν έχει αποδειχθεί η μόλυνση μέσω τής τροφής. 

 

Savvas Papagrigoriadis

Εάν μου επιτρέπεται ένα σχόλιο για την μεταδογση μέσω τροφης. Η FDA των ΗΠΑ έχει στην ιστοσελίδα της ειδικό κεφάλαιο για το ερώτημα της μετάδοσης COVID μέσω τροφών. Απαντά και στο ερώτημα εάν βρεθούν θετικοί εργαζόμενοι της βιομηχανίας η παρασκευής τροφίμων μήπως πρέπει να ανακαλουνται παρτίδες τροφίμων και να κλείνουν τμήματα εργοστασίων. Τέτοια μέτρα ισχύουν για άλλα μικρόβια και ιούς που μεταδίδονται δια του στόματος. Για τον COVID η FDA λέει ότι επειδή μέχρι στιγμής δεν υπάρχει καμμία απόδειξη τέτοιας μετάδοσης δεν λαμβάνεται κανένα μέτρο στις αλυσίδες τροφίμων. Από την άλλη μεριά έχουν ταυτοποιηθεί σε σημαντική πυκνότητα υποδοχείς ACE2 στο έντερο και γνωρίζουμε τώρα από τον WHO ότι μια μειοψηφία ασθενών COVID έχει γαστρεντερικά συμπτώματα. Υπάρχουν και λίγες case reports όπου τα γαστρεντερικά συμπτώματα ήταν η κύρια κλινική εικόνα. Η δική μου ερμηνεία αυτων των δεδομένων είναι ότι προς το παρόν , αλλά μόνο προς το παρόν , δεν έχουμε αποδείξεις περί μετάδοσης μέσω τροφής , όμως οι γνώσεις μας επί του ιού έχουν ηλικία μονο 4 μηνών , ποιος ξέρει τι θα ξέρουμε σε 6 μήνες. Για αυτό φύλαγε τα ρούχα σου....

 

 

Panagiotis-Sokratis Loumakis

Σάββα, ευχαριστώ κατ αρχάς για το σχόλιο και τις πληροφορίες. Μία παρατήρηση. Η προσβολή τών κυττάρων τού εντέρου από τον κορωνοϊό δεν είναι απόδειξη μετάδοσης μέσω τής εντερικής οδού, διότι μπορεί να γίνεται αιματογενως. Μην ξεχνάμε ότι και τα νεφρικα κύτταρα μπορεί να προσβληθούν, προφανώς αιματογενώς.

 

Savvas Papagrigoriadis

Και μετά αυτή την τεχνοκρατική παρατήρηση λόγω ειδικότητας , να πω ότι είναι πολύ αξιόλογος προβληματισμός η ανάρτηση , είτε συμφωνεί κανείς με όλα τα σημεία είτε με κάποια, και συμφωνώ ότι αυτή η υγειονομική κρίση έφερε στην επιφάνεια πλευρές και αντιθέσεις της κοινωνίας , και πολλοί την χρησιμοποίησαν και θα συνεχίσουν , για πολιτικούς λόγους , ομως τουλάχιστον είναι αισιόδοξο ότι οι αντιθέσεις δεν εμπόδισαν τελικά τον κοινό στόχο της επιβίωσης του συνόλου. Εάν προβληματιστούμε όλοι με το ιδιο πνεύμα της ανάρτησης θα δούμε την επόμενη κρίση πιο ώριμα.

 

Chris Rokkas

Πανο, αφου μας ειπες οτι ολοι ιδιοι ειναι, στο τελος μας λες, ετσι απο το πουθενα, οτι αλλιως θα ηταν τα πραγματα εαν ηταν στην εξουσια ο ΣΥΡΙΖΑ. Please explain! Πως πιστευεις οτι θα ειχαν διαχειριστει την κριση;

 

Panagiotis-Sokratis Loumakis

Χρήστο, εννοώ ότι, επειδή η θρησκευομενη ελληνική κοινωνία θα είχε αντιδράσει στα περιοριστικά μέτρα τής λειτουργίας τών ναών και δεν θα τα είχε τηρήσει, η επιδημία θα είχε πάρει μεγαλύτερες διαστάσεις. Όχι λόγω διαφορετικών κυβερνητικών μέτρων, που πιθανόν να ήταν τα ίδια, αλλά λόγω λαϊκής αντίδρασης.