Παναγιώτης Λουμάκης - σκέψεις και κρίσεις

  Η παραπάνω πινακίδα υπάρχει σε ένα δρόμο στο κέντρο τού Δουβλίνου έξω απο ένα ιατρείο και αντί να αναγράφει το όνομα τού γιατρού έχει την αινιγματική επιγραφή “Doctor 1.618”. Τί να θέλει να μάς πεί ο ποιητής-γιατρός άραγε; Βοήθεια στη λύση τού μυστηρίου δίνει μέν η υποκεφαλίδα τής επιγραφής “Aesthetics” και η λίστα τών αισθητικών ιατρικών επεμβάσεων, όμως θα πρέπει να γνωρίζει κανείς μαθηματικά για να μπορέσει να λύσει τον γρίφο. Ο αριθμός 1,618 (ακολουθούμενος και απο πολλά άλλα δεκαδικά ψηφία) είναι ο λεγόμενος χρυσός λόγος ή χρυσή τομή, ένας αριθμός που μαθηματικά ορίζεται ως (1 +√̿5) / 2 και έχει πολλές εφαρμογές στη φύση, στην αρχιτεκτονική, στην τέχνη, ακόμη και στη μουσική. Τα πιο γνωστά σχετικά παραδείγματα είναι οι αναλογίες τών διαμέτρων στις σπείρες τών σπόρων στην επιφάνεια τού ηλιοτροπίου και σε κάποια όστρακα με σχήμα κοχλία, οι αναλογίες τών διαστάσεων τής πρόσοψης τού Παρθενώνα και στην πυραμίδα τού Χέοπα καθώς και η χρήση του απο νεότερους καλλιτ...

  Πολλοί πολέμιοι τής χρησιμότητας τών εμβολίων κατα τού κορωνοϊού χρησιμοποιούν διάφορα στατιστικά στοιχεία για να υποστηρίξουν την άποψη τους, αλλά έχοντας άγνοια τών κανόνων τής στατιστικής βγάζουν λάθος συμπεράσματα. Παραδείγματος χάριν, άς υποθέσουμε ότι σε ένα μέρος ζούν 60 άτομα και πεθαίνουν λόγω Covid 10 άτομα, απο τα οποία τα μισά ήταν εμβολιασμένα και τα άλλα μισά ανεμβολίαστα (πρώτη φωτογραφία). Ενα αντι-εμβολιαστικό σάϊτ μπορεί να βγεί θριαμβολογώντας με τίτλο “Αχρηστο το εμβόλιο, οι μισοί απο τούς νεκρούς ήταν εμβολιασμένοι, ορίστε κύριοι, καμμία προστασία δεν μάς παρέχει”. Ομως για να βγάλουμε συμπέρασμα πρέπει να ξέρουμε το εμβολιαστικό ιστορικό και τών υπολοίπων κατοίκων, αυτών που επέζησαν. Σε αυτό το παράδειγμα οι εμβολιασμένοι ήσαν 50 και οι ανεμβολίαστοι 10 (δεύτερη φωτογραφία), το οποίο σημαίνει ότι απο τους εμβολιασμένους πέθανε το 10%, απο τούς ανεμβολίαστους το 50%, άρα η θνησιμότητα ήταν 5 φορές μεγαλύτερη στους δεύτερους, ή με άλλη διατύπωση τ...

  Είναι γνωστή η ρήση τού Κωνσταντίνου Καραμανλή (θείου) “ανήκομεν εις την Δύσιν”. Και όμως, η τρέχουσα πανδημία απέδειξε περίτρανα ότι έκανε λάθος. Στους πίνακες που παραθέτω απεικονίζονται τα ποσοστά θνησιμότητας απο Covid19 και ο βαθμός εμβολιασμού στον πληθυσμό σε διάφορες Ευρωπαϊκές χώρες, ανάμεσα στις οποίες πολλές Βαλκανικές. Τα συμπεράσματα που βγαίνουν είναι τα εξής: - Για να χρησιμοποιήσω μαθηματική ορολογία τα μεγέθη “θνησιμότητα απο Covid” και “εμβολιασμός κατά Covid” είναι αντιστρόφως ανάλογα. Οι πίνακες δείχνουν καθαρά ότι χώρες με χαμηλά εμβολιαστικά επίπεδα έχουν υψηλή θνησιμότητα απο Covid και αντιστρόφως. - Οι Βαλκανικές χώρες είναι ουραγοί στην Ευρώπη σε ποσοστά εμβολιασμού και αντιστρόφως πρωτοπόρες στα ποσοστά θνησιμότητας. - Τα στατιστικά δεδομένα τοποθετούν την Ελλάδα ανάμεσα στις Βαλκανικές χώρες και όχι στις Βορειο- και Δυτικο-ευρωπαϊκές. Απόδειξη ότι ο τρόπος σκέψης τής Ελληνικής κοινωνίας, με την ευρεία διάδοση τών θεωριών συνωμοσίας που διακινεί το αντι...

  Στην διάρκεια τού εργασιακού βίου μου στην Ιρλανδία έτυχε να συναντήσω πολλούς ασθενείς οι οποίοι πηγαίνουν για ιατρικές θεραπείες στο εξωτερικό, ωθούμενοι κυρίως απο το υψηλό κόστος τών υπηρεσιών εδώ, αλλά και απο τους μεγάλους χρόνους αναμονής. Μία απο τις κύριες χώρες υποδοχής τών Ιρλανδών ασθενών η Λιθουανία, η οποία κυριαρχεί στο πεδίο τού ιατρικού τουρισμού στον χώρο τής πλαστικής χειρουργικής και τής βαριατρικής. (Βαριατρική χειρουργική είναι αυτή που ασχολείται με χειρουργική θεραπεία σοβαρής, κακοήθους παχυσαρκίας). Με δεδομένο μάλιστα ότι η Ιρλανδία έχει ένα απο τα υψηλότερα ευρωπαϊκά ποσοστά παχυσαρκίας, υπάρχει ένα μεγάλο ρεύμα ασθενών που κατευθύνονται για εγχείρηση στη Λιθουανία δια μέσου γραφείων που εδρεύουν στο Δουβλίνο (παρόμοια υπάρχουν και στην Αγγλία). Οταν επιστρέφουν έχουν και αναλυτικές οδηγίες για τον γενικό γιατρό που τις παρακολουθεί (κατά κανόνα βεβαίως είναι γυναίκες). Θυμάμαι χαρακτηριστικά μία ασθενή που επέστρεψε μετά απο πλαστική αισθητική εγ...

  Καλό, σε γενικές γραμμές, το πρώτο επεισόδιο τής σειράς τού ΣΚΑΪ “1821: Οι ήρωες”, αφιερωμένο στον Κολοκοτρώνη (δείτε το στο skaitv.gr). Θα μπορούσε όμως να είναι και καλύτερο. Δεν αναφέρομαι τόσο στην αναπαράσταση τών μαχών τής επανάστασης, που μερικές φορές προκαλούσε θυμηδία με την παιδαριώδη σκηνοθεσία της (συγγνωστή κατα τη γνώμη μου), όσο σε κάποια λάθη στην ιστορική αφήγηση τών γεγονότων. Συγκεκριμένα αναφέρομαι στην αναφερθείσα ερμηνεία τής ρήσης “Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους”, όπου ο θεατής μένει με την εντύπωση ότι ο Κολοκοτρώνης απειλούσε με αυτήν τη τιμωρία όσους έσκυβαν το κεφάλι στον Ιμπραήμ και τους αξιωματικούς του όταν περνούσαν απο δίπλα τους, με βάση την αντίστοιχη δραματοποίηση απο τον σκηνοθέτη τού έργου. Παράλογα αυστηρή τιμωρία και βέβαια δεν επρόκειτο στην πραγματικότητα περί αυτού. Ο Κολοκοτρώνης ως “προσκυνημένους” αναφέρει τούς Ελληνες που δελεάζονταν απο τις υποσχέσεις τού Ιμπραήμ για χρήματα και χωράφια και υπέγραφαν τα λεγόμενα...

  Δεδομένου ότι το τρέχον έτος είναι στο σύνολο του αφιερωμένο σε επετειακές εκδηλώσεις και άρθρα για την εθνεγερσία τού 1821 , θα ήθελα κι εγώ να καταθέσω μία μικρή συνεισφορά. Θέλω νά αναφερθώ στη σχέση και επίδραση τής Ελληνικής Εκκλησίας και τού ιερατείου στην επανάσταση. Δεν θα αναφερθώ όμως στη θετική σχέση, συμμετοχή και υποστήριξη τής επανάστασης από τόν ελληνικό κλήρο στην επανάσταση (Παπαφλέσσας, Παλαιών Πατρών Γερμανός, Σαλώνων Ησαῒας, Θεόκλητος Φαρμακίδης κλπ.) , γιατί είναι ένα θέμα που έχει αναλυθεί διεξοδικά. Θα αναφερθώ στην άλλη όψη τού νομίσματος, την αρνητική στάση που είχε μέρος τού κλήρου στην επανάσταση κατά τού Οθωμανικού ζυγού, μία πτυχή που δεν έχει αναφερθεί αρκετά. Τα γράφω αυτά παρ' ότι πιστός Ορθόδοξος, διότι πιστεύω ότι χρέος ενός Χριστιανού είναι νά παραδέχεται την αλήθεια στο σύνολο της, έστω και πικρή, και όχι να προβάλλει μόνο το μέρος της που είναι λαμπρό και κολακευτικό για την “παράταξη” του. Η αρνητική αυτή πτυχή τής σχέσης Εκκλησί...